造物主安拉按自己的意志创造了宇宙万物，又创造了人类，他赋予全人类理智，也赋予人类私欲，他把全人类放置于善与恶的矛盾反复较量中，来考验人类，让人类自由鉴别自由取舍，并负有责任。《古兰经》指出：“我（安拉）确已用混合的精液创造人，并加以试验，我将他（人类）创造成聪明的，我确已指引他（人类）正道，他或是感谢，或是辜负”。（76：2—3）。又说：“我使气运周流于世人之间，以便安拉甄别信道的人，而以你们为见证，安拉不爱不义的人。”（3—140）《古兰经》又指出：“他（恶魔）说：由于你使我迷误，我必定在你的正路上伺候他们（人类），然后，我必定从他们的前后左右进攻他们，你不会发现他们大半是感谢的” 。（7：16——17） 古兰启示明确指出，人类的历史起始于天园（发端于人类的第一人——阿丹），发展于大地，终结于末日，而整个全人类的历史自始至终都是在善与恶的这两种力量的较量中曲折发展的。纵观人类历史，各个时代，各个地区，各个民族和部族无不展现着正义与邪恶、迫害与抗争所构成的一幅幅悲烈、壮观的历史画卷。而人类历史中的这种正与邪、善与恶的反复较量中始终蕴含着安拉的引导与恶魔的诱导。是接受安拉的引导，珍视理性的思考？或是误入恶魔的诱导，迷恋贪婪的私欲？这是每时每刻每个人都经受着的考验。可以说人的一生都是经受考验的过程。每个人都生活在善与恶、真与假、美与丑的种种矛盾之中。有善必有恶来干扰，有真必有假来冒充，有美必有丑来诱惑，自古以来都是如此。因为恶魔不断地“在正路上伺侯他们”，不断地“从他们的前后左右进攻他们”。 当今的人类社会，总体上都是在商品经济中陶醉，财富就是目标，享乐就是目的。在这样的大环境中，善与恶的较量，更为普遍，更为突出。真主要在善与恶的矛盾与较量中考验人类，这是真主的意志。安拉在古兰启示中明白昭示：“我必定要考验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核你们的工作”。（47：31）就是真主所差派的使者阿丹至穆圣，他传播认主独一的信仰，都遭到了各种反抗和挫折，也就是在善与恶的较量中，在真主的佑助下曲折前进的。历史上各种民族和部族的争夺和战乱、中世纪十字军的东侵、蒙古贵族的西征、近现代的两次世界大战、两伊八年战争，后来的海湾战争、车臣问题、克什米尔问题、持续多年的巴以冲突、“9·11”事件后的阿富汗问题和布什政府处心积虑地要对伊拉克动武等等。包括当代的各种文化和经济的矛盾和冲突……。特别是“9·11”事件以后，西方犹太复国主义者，借机会别有用心地利用大量媒体，不惜制造谎言，利用反恐的名义，把仇恨和矛头指向伊斯兰。然而面对种种事实，人们都在想：难道强霸欺负弱小是合法的，而弱小反抗强霸却是恐怖活动？尽管各有不同的观点和主张，各有自身的利益，错综复杂、扑溯迷离的背后，说到底，隐藏着的都是善与恶，正与邪，良知与私欲的冲突和较量。一切的一切都是安拉对世人的考验，既是对当事者双方的领导人和人民的考验，也是对其它伊斯兰国家的领导人和世界穆斯林的考验。是旗帜鲜明地站在真理一边支持霸权，确信真主的援助迟早就会到来，从而理直气壮地反对邪恶，反对大小霸权主义，利用各种形式支援被欺负的弱者，宁做玉碎不为瓦全；还是畏惧霸权，怕引火烧身，为维护自己的权和位，为维护狭隘的“国家利益”，不惜讨好强暴，置穆斯林兄弟的灾难于不顾；甚至勾结强暴，狼狈为奸。出卖穆斯林兄弟，想求得霸权者的某种“援助”；或是态度暧昧，两边讨好，想求得中立，这其实也正中霸权者的下怀。在这一场严峻的考验中，真主至知每个人的心态。 伊斯兰世界和阿拉伯各国是当今世界政治舞台上一支重要力量，最需要的是团结，然而为什么伊斯兰世界和阿盟各国竟如此地软弱涣散，只考虑自己的利害得失，置穆斯林兄弟的灾难于不顾呢？重温以下几节古兰教诲，或许会有助于我们理解其中的奥理： “你们当全体坚持安拉的绳索，不要自己分裂”（3：102）。 “信道的人们啊！你们不要舍信道者而以不信道者为盟友，你们欲为真主立一个不利于你们的明证吗？”（4：144） “真主必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况”。（13：11） “要不是真主让世人互相抵抗，那么，大地的秩序必定紊乱了，但真主对于全世界是有恩惠的”。（2：251） “我使气运（原文是“我使她……”根据前文意思，经注家认为，“我使她”即“我使胜败得失”，马译为“我使气运”）周流于世人之间，以便安拉甄别信道的人，而以你们为见证，安拉不爱不义的人”。（3：140） “被进攻者已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。真主对于援助他们确是全能的”。（22：39） “那个恶魔，只图你们畏惧他的党羽，你们不要畏惧他们，你们应当畏惧我，如果你们是信道的人”。（3：175） “如果真主援助你们，那么，决没有人能战胜你们”。（3：160） “你们还没有遭遇前人所遭遇的患难，就猜想自己得入乐园吗？前人曾遭受穷困和患难，曾受震惊，甚至使者和信道的人都说：‘真主的援助什么时候降临呢？’真的，真主的援助确是临近的”。（2：214） “我必定要考验你们，直到我认识你们中的奋斗者与坚忍者，我将考核你们的工作”。（47：31） 在真主的种种考验面前，某些阿拉伯国家的领导人受恶魔诱惑，只顾私利，畏缩不前；当然也有些领导人，只怕主，不怕人，宁可当烈士也决不屈服；更有许多穆斯林兄弟，坚持正义，反对邪恶，组织了声势浩大的示威游行，为了反对战争，有的人还自愿组织起来，愿意充当人体盾牌。甚至不惜以鲜血表示自己的愤怒，宁愿当烈士也不愿在受压迫中苟活。信仰层次不同，在考验中表现也就不同，真主全知不同人的心态。 人类的历史已进入新的世纪、新的时代，将遇到新的机遇、新的挑战、新的战略、新的秩序、新的潮流、新的时尚、新的梦想，当然也将受到新的考验。似乎一切都将是新的；然而安拉的常道，永恒依然；《古兰经》的精神，光辉依然；代治者的使命，时空依然，谆谆依然；善与恶、正与邪的矛盾也将恒古依然。人类历史的发生、发展和终极，都是由安拉的意志所决定的，在发展进程中的每一个重大事件，都是安拉根据人们的思想和行为而主导的。 全世界一切有良知，有正义感的人，在正义与邪恶的较量中，都能作出扶正压邪的反应，在大小晒以托尼实施恐怖手段，使中东陷入人道主义灾难时，西方很多国家的民众还能组织示威游行，以表示对邪恶的抗议和声讨；作为穆斯林能无动于衷吗？扬善抑恶，为正信和正义奋斗，是穆斯林的天职，真主在《古兰经》中，不断重复提及众先知为传播“认主独一”的信仰，同邪恶势力的顽强抗争，他们坚信正信和正义终将获得安拉的援助，而义无返顾地投入一次又一次的正义与邪恶的历史较量中，就是给我们树立了典范。让我们以众先知为榜样，团结一致，提高认识，在古兰光辉的指引下同一切反伊斯兰的势力，同一切大大小小的反正义的邪恶势力、恐怖活动斗争到底。真主说：“你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优势，如果你们是信道的人”（3：139）。又说：“他将赏赐你们另一种你们所爱好的恩典——从真主降下的援助和临近的胜利，你向信士们报喜吧”。（61：13） 我们对安拉的信仰，不应该仅仅是世袭的继承和口头的宣示，安拉独一、安拉超绝、安拉仁慈、安拉公道、安拉全知、安拉全能、安拉至大……这些崇高的信念，永远是我们人生的主旋律，是我们生命的主导，是我们生命中不断涌动的情愫。让我们虔诚地向安拉祈祷：“我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你慈悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众”。（2：280）我们不断地祈祷，不断地祝愿，祝愿真主的援助早早降临，祝愿人性向善，良知复活，和平共享，祝愿伊斯兰真理的光辉全球普照！（阿敏）